20多年前收藏的紫砂壶，真漂亮！——汲老鉴壶记「实录」

壶友：先生好！我是抖音的壶友，我看到您对紫砂壶非常专业。

汲老：你好！没有那么好，就是20多年的经验教训多了一点，跟大家分享一下。实际每个人都爱文化，但就是紫砂文化需要一定的学习，才能了解它的真谛。另外，这几年市场一些不良的商家炒作，还有一些不自律、不自爱、不对消费者负责的个别制壶老师以职称说话，加上对金钱的崇拜，产生了很多的代工壶，所以我们汲古斋人坚持做紫砂文化，做诚信经营，我们所办的节目就是给大家建立一个学习、沟通、交流的平台。

壶友：我收藏了一把紫砂壶，这个月去鉴定是民国时期叫冯桂林的紫砂壶，这把壶造型很特别，我发给您看一下好吗？

壶友：壶的造型大概就是这个样子，您帮我看一下这把壶的真正价值。

汲老：我刚看了一下你这个图片，这个壶以我20年的经验来说，这个壶是很对的壶，我对冯老先生的壶不是很了解，因为我们要鉴定一件作品，就要对这个作品集非常熟悉，才能有理有据来鉴定。比如顾景舟大师的壶，现在也只有部分的资深专家才有话语权，我的资历，我的知识水平以及影响力和辈分都是远远不足的，请见谅！

汲老：所以你这把壶，我不敢一下子来断定，但是我看这把壶是不错的。从壶的包浆，料子，器型，做工，以及创作思想及元素来看，应该是一个很不错的作品，先不管是不是冯老的作品，这个作品本身是不错，有当年料子的味道，也有当年的工的痕迹，同时也有老工匠精神的特点，所以从这几方面看，这个作品应该是很棒的。

汲老：我不敢苟同看过此壶的那位专家对这把壶的看法，他说了几个点，我认为没说到紫砂壶的专业上。首先这个壶本身就是花器，不存在光器的问题。什么叫花器呢：花器就是把自然元素和文学灵感，运用施加在紫砂壶成型工艺中来创作这个作品，这把壶本身就有竹的元素，以竹、鼓、福三个文化元素作为主要创作的基点。他的思想是有竹子的节操，有鼓的一种谐音，有福的一种寓意，他的表现形式也是通过以上三个创作思想，在变现形式上体现了中华民族的固有文化，“福在眼前，生活富足鼓满，”当然还有一种文人的高风亮节。综上所述，无论是创作思想上、题材的表现形式上以及制造工艺上，就是个典型的花器，专家说是光器，无疑说有偏差，也不准确。

汲老：其次那位专家说盖不漏水，我也不敢苟同，所谓的嵌盖漏水的可能性很少，因为你的嵌盖儿特别是壶盖里有个小锁，漏水的可能性更小，包括他那个流在水平线上，盖上漏水很难。过去我们讲好的紫砂作品间不容发，现在工艺这个难度都可以解决的。所以说，他说这个盖不漏水啊，从这点上看，他对紫砂工艺应该是不甚了解，对紫砂的物理性也懂得的甚少，因为漏不漏水取决于出水畅不畅，当然喽，也有使用不当的因素，特别是嵌盖，如果是出水畅的情况下盖上漏水的几率少之又少。我个人感觉，这位专家没有说到紫砂壶工艺的关键点上。

汲老：还有我也不建议你表演反过来倒水，这种表演违背了对紫砂艺术作品的敬畏之心，我们讲紫砂壶壶、盖分离是最好的，也不要栓壶绳，栓绳子最容易打壶的，因为栓绳子不方便清理，稍微不小心它就容易掉了，所以我建议壶、盖分离。这么大一个专家，把如此名贵之壶倒过来出水，这严重的违背了紫砂壶的用壶习惯，同时对很多年轻的紫砂爱好者也是一种误导。另外，这把壶特点还是它造型的原创性，以及当时的老料子以及当时所用工的味道，这也是来研判这把壶的重要标准之一。

壶友：先生，您的高见让我折服，确实是非常有水平，我简单介绍一下我吧，我是广东梅州这边的。我们是主要是生产妇女妊娠反应食品的，我们的客户也是遍及全国各地，就你们长春地区我们的客户也很多，我想再问您一个问题，就是这把壶的价值大概是多少？

壶友：这是壶的底座，底部的一个标志，这个标志我也查了，是民国时期的金鼎商标，您看一下就是帮我评判一下这把壶的价值。我是在20多年前去杭州的时候收藏的。

汲老：刚才上面已经说过了那位专家他对壶的使用有点粗暴，我个人认为这是对艺术品不够敬畏，也是每个使用高端紫砂壶的一种大忌，假设如果鉴定时候盖脱落了，这个责任谁负啊？所以说每个专家呀，业术有专攻，但是他这个紫砂鉴定，我个人认为没有说到紫砂壶的关键节点上。首先看是不是当年的料子，其实紫砂壶的料子细腻和粗犷，无非就是目数而已，而我看这料子是老料子的，因为壶口处有老的痕迹。包括烧制也是当年的工艺，这是看紫砂壶的历史痕迹的一个主要特点。第二看它的工，比较古拙，那个时候的工和现在工有本质的区别，现在的工都特别精良，工具也特别的先进，加之现在人们的文化水平不断地提高，思想及其丰富，所以说现在无论是工和工具及工艺水平都远远的高于过去，当然这也是历史发展的必然，但是老物件还是很有其当年的味道，从味道中也能获悉更多的信息。

汲老：我刚看了壶的底，底部那两个竹做的非常巧，也比较稳健，花器作为装饰，壶结构非常合理，所以这个壶肯定是花器作品，而不是像那位专家说的是光器装饰。

汲老：综上所述这个壶肯定不错的。你让我确定是不是冯老的作品，我目前还没有这水平，我必须找到冯老的原作，还需要找一些冯老的资料，我再反复研究，而且我还找几个同仁再商量，我没那么大本事，另外紫砂壶自古以来仿制很多，我们现在可以说中国各大博物馆的壶，准确率极低，比如说顾老，蒋蓉，她们在上海被人家商家包了以后，做了很多仿前人的作品，也只有他们自己才能说的清楚。

汲老：所以紫砂壶要尊重历史当时对他的认知。仿制也是一大惯例，直到现在前人仿古人的作品，后人仿前人的作品，今人仿昨人的作品这是一大惯例，所以要从这个仿中找出一个真的东西来。一定要严谨科学，不能简单说是或者不是，是要说出个道理来。总归你这把壶是肯定不错的，这个我能给你确定，是不是冯老本人的作品我不能马上给你答复。

汲老：这把壶的价值也是一样的，我们现在紫砂壶的价位是阶梯型的，现在最高峰的顾老的作品两三千万著称。民国七老一千万左右，当代就是何道洪大师攀上了高峰，这把壶还得看是不是孤品，是不是原创，这个都需要推敲，现在一下子很难说准出价格。

汲老：刚才我没有看到商标，看到商标我就懂了，如果加上这个商标，一定是大堂号流通用的壶，可能请冯老做的这个壶，这个价值稀释了价格当然没有想象的那么高，因为商号流通有批量不可能做一把，看一个作品的价格，原创、数量都是他的主要依据。

壶友：真的很敬佩老师，您的专业，您对紫砂壶这一块的认知和专业知识，真的很敬佩您，包括你说的话，能够认识老师，不管怎么样我都非常感谢您！以后肯定会去看您的，这不用说的。我发给您希望能帮我看一下，能不能找一些同行或者资料看看这把壶是不是真的，是真的就比较好办，我想把它出手，因为明年我们企业有比较大的动作，是要一笔资金来运作。

壶友：这把壶的盖里面有一个印章，是桂林两个字，我拍出来发给您看一下。

汲老：感谢你对我的认可，也欢迎你到汲古斋来做客，我们做朋友。里面的章不用拍了，那我就知道了，现在我们规定就是壶把是姓，盖是名，底是名和姓，这是做壶规矩，名姓，姓和名儿，这三者必需统一，而且每个时期的章子不一样，根据他的断代，有时候用闲章，有时候用名章，有时候还用一些自己的名号。

汲老：但是你这把壶如果有金鼎商家的符号。你壶把上一定有姓“冯”字，盖上就有名和姓。这个都不会有问题的，关键是这把壶底印是商号，其实这个商号是很大的，我们茶壶里八大商号，金鼎也是靠着前面的，商品的价值价值肯定有所稀释。总归这把壶是不错的壶，不管是谁做的，壶会说话，这个是不会有异议的。

汲老：究竟是价值几何？要反复地来论证和推敲，以科学严谨的态度来推敲它的历史地位，以及当时的是不是出自冯老本人的，当时这把壶有几把，都需要推敲。因为我刚才强调了，只要带着商号的东西，绝不是一把，再查查资料看看当时有没有这样做的，综合评价以后才能说出它的价格，否则单说这个价格我认为都是没有依据的，你要好说几百万一二百万，那个关键谁买啊？买的人得懂啊，买的理由是什么？是买它的稀缺性？还是买它的原创性？还有作者的历史名家的地位？

汲老：如果这个人德行，修养，修为非常好，名声好，特别要有一定的历史地位的作者，价格还要高。所以说，这个作品要说多少钱，我认为是没有依据的，拍卖公司说的我认为也不科学，慢慢来吧查查资料，好不好！

壶友：好的好的，谢谢先生，麻烦您了！麻烦您发一个您家的地址给我，我寄点我们家的特产给您。

汲老：不要不要，君子之交淡如水，淡如茶，朋友主要就是三观相同，价值观相同最主要，我们做朋友，再次欢迎到汲古斋做客，我全国朋友很多，他们都来看我，有机会欢迎你到我这里做客，东西就免了，谢谢！无功受禄寝食不安啊。谢谢！

壶友：真的很了不起，好的好的，我先感谢先生了，有您这样的朋友我真的是太荣幸了，如果来广东了一定要告诉我。

汲老：谢谢！

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